~海~&^山^

又开始写毕业生登记表了，其中有一项重头戏——个人鉴定。平常、从前，我们一般会写上一些“本人品行端正、学习刻苦”此类八股文就应付了事了。但是这段时间的经历以及自己的一些所思所想，面对这样一个个人鉴定的时候，模模糊糊有点感觉自己似乎又发生了一点转变，自认为一个比较明显的转变，在不顺的遭遇中进行了更多的反复的不乏深入的反思，以前对自己的不足一般只会在自己的心里偷偷想一下，纵使想的时候郁闷异常，但一回神又往往会选择转移注意力，去忽视或是忘记自己的不足。
这段时间的压力还有一些残酷的事实，逼着自己勇敢了吧！或许也是因为自己年龄的增长，对自己的未来和责任有了一个初步的认识，发现自欺欺人和依赖心理，对自己来说，应该要成为过去时了。逐渐的认识到：自己一路的投机取巧过来，总会在某个时候载在自己的投机心理上的，当你放弃井底之蛙心理的时候，会发现自己已经错过了很多很多，略略有了一点“少壮不努力，老大徒伤悲”的感觉，你想要在一个更大领域的竞争中胜出，最紧要还是自己的真才实学，而不是那些在小范围中显得有效的路子；扎扎实实的功夫所练就的武艺，而不是那些欺上瞒下忽悠人的伎俩。相信这是诚实而正直的人的共识。
所以写下了这样一段话：以个人的脚踏实地，筑就自身的不卑不亢和宽厚大度。好多事情来得太快，来得太容易并不是什么好事！人生最大的遗憾莫过于不懂得好好珍惜。
总结一些，这段时间的磨难和暗淡心情，对自己来说最大的收获就在于，眼界的开阔和现实的认识，由此导致的性格刚强化的转变趋势。
反思让人冷静，反思让人自信，自信创造非凡的人生。与各位共勉！

       过年回来以后一直找不到做事的感觉，知道有很多事情要做，但就是静不下心来。有可能是这个年过得太舒服了，在饭桌酒喝得太多了。反正是心情糟糕得不行了，整天闷闷不乐，迷茫彷徨，自卑消沉。不喜欢这种感受，细细想来，其实自己也不是第一次遭受这样的情绪低潮了，事情一多、感觉无从下手的时候，自己的心情就会这样。所以不能怪外部环境了，应该要从自己的性格入手来找问题了。下面就是我这些天经历过反反复复的失落、着急、郁闷，加上长时间的胃口不好和轻微失眠的成果。不过现在自己还是很欣慰的，找到了自己问题的症结所在，至少意味我可以有的放矢了，因为找到问题是解决问题的前提，这就意味着我们今天做完了这个前提准备工作。只要我们勇敢面对，努力实践，在不久的将来将会是一个全新的自我。

       1、浮躁。知道有很多事必须抓紧时间去做，但就是在那里干郁闷，不能静下心来去做其中任何一件事。以现在为例，从图书馆借了一大堆书想看；毕业论文还处于起步阶段，其中自认为创新的分析工具还没有掌握；PC三级还有17天就要考还一个字也没有看、太极拳以前学得不扎实现在要改很需要下功夫；想关注一下股市，掌握一点基本知识，锻炼锻炼自己的心理素质，学经济不了解股市似乎也不应该（反正社会上好多人是这么看的），当然顺便想发点小财；想把自己的一些想法整理成文章，寻求发表，感觉自己这方面的习惯不好，不发表就发霉啊！
        够好高骛远的吧！不过这好像也是年轻人的通病吧！想得多做的少。其实这也是现代社会给人的冲击，似乎你要是不能成为一个多面手，就显得没有什么竞争优势。但是人们却忘了现代人只要有比较优势就可以了，市场经济的发展，社会形成了充分的分工，你只要一方面足够的优秀，作为自己的安身立命之本，其他的许多都可以用自己挣来的工资购得的。当然现在还有好多人渴望着投机取巧一步登天，所以各个电视台才会有了许许多多的平民皇后节目，但这是很不良的心态，你有可能可以暂时地享受改变带来的虚荣，但这有可能意味着你要忍受改变带来的压力和恐惧，因为这不是你脚踏实地取得，没有踏实感，这是一种很糟的心理感受。所以很多艺人会做出些出格的事，这是释放心理压力的表现。

      所以自己给自己的建议是：选择其中一件最紧要的，脚踏实地全情投入地去做。只要有了成就感，心情舒畅了，就会一通百通。

       2、自己的思维不够严谨和条理。说得好听一点：想象力丰富，跳跃式思维，我能够在谈话中随机应变，让人惊讶不已；说得直接一点：思维混乱，一脑子的浆糊。我是一个很容易受到影响和诱惑的人，本来好端端地写着文章，但是一旦看到有什么好吃的或是接个电话发个信息什么，就会一下子思路被打断，再要找回原来的感受就需要花些时间了；在谈话中的就更明显了，喜欢去迎合别人，自己的目的性不强，说着说着大家就不知道在干吗了。
解决之道：找一个清静的纯粹的地方，桌上就只要一台电脑一支笔几张纸，将自己的想法写下来。所以日记和论文可是好东西，可以训练自己思维的严谨性。
讲讲自己搞笑的事情吧！我有三个日记本：一本相当于日程，但还有一个小本作为补充，主要是记计划要去做的事情；一本小一点，记录自己的社会体悟；一本大，记录自己对于专业内容的学习体会和思考。还有取之不尽的纸，上面散落着以上三样的内容任一种。本以为精细化分工，可以提高效率，但现在看来事情并不是这样。没有条理就是没有条理。到最后自己都搞不清楚，什么东西记在哪本上。

       3、胆小。关键时候不能把握机会，事后就会后悔。经常在听讲座的时候，想提一个问题，那个犹豫啊！担心自己会出丑。另为一个就是嫌麻烦，就那股权卡来说吧！去年5月毫不容易下定决心去招行办银证通，但那时候已经收到消息，说国家准备禁止，所以就把事情搁下来，一直拖到现在。其实做起来并不是一件很麻烦的事，但是好多时候自己想想或是听一些所谓过来人的建议，就被吓住了。好多机会就这样丧失了。

      解决之道：好多事情，只要自己觉得可以就要立刻付诸于行动，不用去过多关心别人的说法的。奥地利作家托马斯*弗恩*哈德说过一句这样的话：每人人都有他的路，每条路都是正确的，我想现在有50亿人，就有50亿条路，但是人的不幸就在于他们不想走自己的路，总想走别人的路。而且社会上总是有一些一知半解的人说着些咋呼人的话。自然这些人的素质是不行，但是也要想这种现象的社会原因：对于专家的盲目崇拜。那些人是有真学问，就看他谦不谦虚，不过现在可悲的是那些所谓的专家不仅不谦虚，而且还在大庭广众之下吹牛。好笑吧！

       想着想着就明白，自己喜欢做些什么了：爱思考；把想法形成文字；最后希望想法能付诸于现实。所以自己现在这样一种生活方式还是蛮适合自己，至少可以想自己喜欢想的事情。

         晚上总算听到了叶嘉莹先生的讲座《爱情与道德的冲突和超越》，好久没有听过这么好的讲座了。真正的大师，真正的学者，于细微处见世界之千万，感触颇多，有待好好体会。

        对美的一种追求，是人生来的一份责任。美的含义丰富，不同的人会有不同的理解：可以是金钱，可以是美女；但是我更看重了那份对美追求的执著，我内心中的美是：自己的成就感、身边人的认可、人与人之间的亲密感、人与人之间的关怀。我重视这些，感觉生命中缺少了这些，生活将是灰暗的。

（－）静

静就是安静，平心静气的意思。学太极拳，首先是思想上的静。（师傅说了，这是关键）练拳者要除去妄想，排除杂念，做到“心中一无所着，一念一无所思”。这样，就能做到意志集中，思想为一，心无二用。其次，是需要一个安静的场所。锻炼时，应坚持一早一晚，要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生，可免于疾病传染；环境僻静，可以脱离一切吵杂声的干扰。这样，才能清心寡欲，去掉轻浮、张狂之气。总而言之，我们要在“静”字上狠下工夫。静下来后，就可以专心思考，细心揣摩。对一着一势的运行，转换、虚实、开合、缠绕等基本要领，才能逐步领悟，姿势趋于正确，较快地纳入太极拳的轨道。久后，自会达到“意之所向，全神贯注”之境。

（二）意

太极拳是“以意引气”，炼意不炼力的内功拳。这就是说，太极拳的一着一势，一举一动都是以意来作指导的，领先的。什么是意？意就是心思，就是思想。思想想到那里，手就运行到那里，心里怎样想，四肢百骸就怎样做，决不是凭着力气鼓着手足在运行。用意则轻灵自如，用力则僵硬迟滞。一切动作总是以意来领先的。拳论说：“以心为主，而五官、百骸无不听命”。“全身意在神，不在气，在气则滞”和“意之所向，全神贯注”就是这个意思。简单地说，意就是大脑，就是脑神经。大脑是全身神经的枢纽，发号司令的指挥部，周身肌肤、骨节、五脏、六腑无不听命，所以说，太极拳是在脑神经意识的支配下而运动的。

（三）慢

慢就是缓慢的意思。一般学拳的人，往往在迫切要求学习的思想指导下急于求成，殊不知快、慢的利弊和二者间的辩证关系。俗语说：“心急吃不了热油糕”，“欲速则不达”，“慢工出细活”。确有它的道理。

“冰冻三尺，非一日之寒”。初学时，不要想几天、十几天、或几十天就学完学成一套。要树立一个慢慢学、认真扎实学的思想。这就是说，不学则已，学就要循序渐进，老老实实地，一步一个脚印，一着一势地学。一着熟悉之后，再学下一着。决不可粗枝大叶，雾里看花，不求甚解，快速地学。学慢，对手足部位、定型、运行、上下承接、虚实转换等基本要领就能看的多，听的多，炼的多，领会的地方也就多。学慢，既是反复熟悉、巩固、加深理解的过程；也是反复锻炼、认识、实践、校正的过程。姿势、动作就会逐渐趋于正确，运行就会走上正规而经久不易改变和遗忘。学的快，手足错乱，运行呆滞，对行气，运转更是茫然，天长日久，姿势谬误，丑态百出，校正起来实在困难，常言：“宁教千遍，不改一着”，就是这个意思。学的虽慢，可是一遍过手，就能收到基本上趋于正确的定型效果，即令稍有差错，校正起来也是轻而易举的。如果学的快了，着着势势不够真切，差错横生，校正起来，精力和时间不知耗费到如何程度！所以，学的慢，实际是快；学的快，实质是慢，这就是二者的辩证关系。

其次，在锻炼时，由始至终应该顺从自然，慢慢地运行，不宜于快（但也不宜过慢），行成前后路数不清或上下不接现象。只有在缓慢运行中才能思想集中，全神贯注，精心去思考、揣摩运行规律，内劲转换，腰脊园活等。当姿势趋于正确、定型，运行纳入规律后，相对慢而言，也是可以适当变决　的。在快的运动中，大小转关必须认真，切不可马虎从事，一带而过，形成错乱无章。快而后再慢下来，就这样慢慢快快，快快慢慢，快慢相间的进行锻炼，但必须做到快而不乱，慢而不散。总而言之，学炼时，应持以“此在平居，去其欲速之心”。

（四）真

　　真就是认真。“世界上怕就怕‘认真’二字”。学拳也是如此，须树立一种一丝不苟的态度。在学习过程中，一拳一势要循规蹈矩，手、眼、身、法、步的基本要求必须认真对待，决不可走马观花，轻率对之。锻炼时，要细心揣摩、检查、校正。每一姿势力求自然舒展，正确大方。这样，就易于走上运行规律，经久而不致变形了。

（五）柔

　　柔就是轻柔、柔活。柔并不是轻而飘浮，软而无力；而是软如棉花，坚如刚的无坚不摧的刚毅劲。（这里所说的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天发自丹田——实际是腰脊——之力。）拳论说：“太极拳决不失绵软”。又说：“运劲的功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚”。我们在日常生活中，无不经常地从事体力劳动，那怕是轻微的劳动。在劳动过程中，用惯了局部的拙力，每当不能胜任时，还要有意的鼓励使用一些僵硬力，把胳膊、腿用成了僵直的习惯。因而，在初学太极拳时，胳膊、腿的一举一动总是带些僵劲、滞气，没有一点绵软的意思。那末，轻灵、园活就更谈不上了。这种僵硬之力不去，体内自然之气的刚劲就无从发生，好象封闭的炉火，就不能发热生焰了。所以，初学太极拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，决不能僵直！柔的目的，就在化硬摧僵，僵去则刚生，硬去则刚发，这就是“有心求柔，无心成刚”的道理。周身柔和了，也就轻灵园和了，习炼日久，自会趋于“刚柔相济”了。

（六）正

　　正就是端正。“身法正者，身格端正，无所偏倚”。这就是说，头宜正直，虚虚领起，如以线牵引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊无凸凹弯曲之形。身躯不俯、不仰、不歪、不斜，手足、肘膝、肩膀上下相照，身桩自然形成“上下一条线”（百会、脊椎、会阴上下成一直线）和“无偏无倚、无过不及”了。身桩端正，则上下通达，气血运转就畅通无阻，不仅利于气沉丹田，而且利于腰脊旋转，还可以稳健身桩，不失重心，也就不易失机失势，进退永远处于不败之地。

（七）连

　　连是连贯的意思。炼拳从始到终，运劲如抽丝，绵绵不断如园环，丝毫无裂痕，处处无断折。劲是由外形表现出来的，外形的手、膊、足、腿、腰的运行转换也是如此。特别是转关时节，不仅要有承上启下之意，而且要有连贯无隙之形，着着势势自然紧密结合，形成有机联系的整体，久而久之，“一气呵成”和“劲断意不断，意断神可接”的妙处，则亦不求而自得也。

（八）匀

　　匀就是均匀、匀称。炼拳时，姿势要始终保持在同一水平线上（个别的例外——如金鸡独立，跌岔等），不可忽高忽底，如洪水波涛起伏无常。运行时不可忽快忽慢，须匀和而稳健。呼吸更宜匀和自然，紧密地跟动作的上下、开合融为一体。姿势忽高忽低，运行忽快忽慢，自会引起气血动转的忽驰忽张，忽强忽弱，从而破坏了匀和平衡，引起失调，以致影响呼吸发生紧促、松驰不正常现象。这样下去，不但无益于身心的健康，而且有损身心，不可不引以为戒也。

（九）园

　　园就是园和。太空浑园，空空无物而富有无限生机。太极乃无极而生。太极亦园，内有阴阳之别，动静之机。力的方向随园弧运转，让外界捉摸不透，充满正反辩证关系。太极拳是依据太空星球运转“阴阳”和“吐纳”等哲理而创造发明的，所以太极拳的运动也就离不开一个“园”字。从它的外形上看，四肢的上下、左右、前后运动，从不直来直往，总是作园环或弧线形运动，如太空中的行星——地球环绕恒星——太阳的公转运动。拳论说：“至于手足运动，不外一园，绝无直来直去”。直来直去则呆滞，屈伸迟钝而无弹力。园弧运动则柔和自然，弹性自生。从内劲上看，腰脊旋转摧动四肢，螺旋缠丝，如行星——地球的自转运动，从而产生了周而复始的阴阳，开合千变万化，自然形成气血协调、神志舒畅、四肢、躯干轻灵园和，随心所欲。内外虽然有别，但从来不是分裂孤立的，而是“以意行气”相辅相成的有机统一体。由外引内，以内摧外，内外一致，紧密配合，两者关系如此，不可顾此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳论说：“妙手一运一太极”。明确地说：太极拳的一举一动始终不离一个园。

（十）松

　　松就是放松、松驰。既然放松，当然就不能紧张。不是单纯指某一部分的放松，某一关节的放松，而是指周身肌肤、骨节处处松开。前面说过，炼太极拳是以意为主导的，所以习炼时，不仅要“骨节松开”，肌肉、皮肤也要松开，更重要的是意识上的放松。一句话，就是周身放松，决不趁着就势，臆造做作，使肌肤、韧带、关节处于以逸带劳状态。四肢、百骸由僵变柔，由硬变软后，运转也就轻灵园和，弹性的爆发劲就会自然发生无坚不摧的效果。但是，太极拳是讲究辩证的，松绝不是一摊子，没了形，而是松而有沉，不能懈。懈则浮飘，散而无根，沉则轻灵稳固而有力，身躯形成上虚下实，胸空腹实的状态。

（十一）随

　　随是跟随、相随的意思。跟随就是上引下随，左走右跟，周身一体，“上下相随，一气贯通”。不能左行右停，上动下滞，各不牵连相关。四肢百骸必须做到“一动无有不动”和“一静百静”。形成规律后，就不致产生顾此失彼，瞻前不顾后的现象了。拳论说：“上欲动，而下自随之；下欲动，而上自领之；上下动，而中部应之；中部动，而上下和之；内外相连，前后相需，所谓一处贯之者，其斯之谓“欤”。周身相随，而后自通达于“不假思索，不烦拟议，诚不期然而已然”的境界了。

（十二）恒

　　恒就是坚持，从不停顿。我们无论搞什么工作，只要有持之以恒的坚强毅力，顽强不懈的学习态度，反复认识、实践，再大的困难，都必定会克服，有所改变，有所前进。学拳也是如此。但大多初学时，表示态度诚恳，决心坚强，一旦学之拳路皮毛，思想上则认为已经学会了，学习劲头也就松了一口气。殊不知，这才是长征道上迈出的第一步，其中深奥和乐趣必须长期坚持锻炼，逐渐领会而获得。由于松了一口气，过些时期又觉得这也没有啥，枯燥无味，炼不炼就是那么一回事，慢慢就会形成想着就炼，不想就算，三天打鱼，两天晒网，汗白流下去。甚至最后根本不炼，忘个一干二净。其不知以往耗时费神之可贵。流水流汗之可惜！“冰冻三尺，非一日之寒”，其意亦在诲人“贵在坚持”耳。

　　虽然要求我们每日坚持锻炼，但不能把它视为常规任务，更不必硬性规定具体的时间和趟数。可根据个人的身健健康。心情舒畅等情况来决定，可长可短，但每日不得间断。总而言之，每日锻炼，量力而行，不可过量。过量时，反损身心。当你有所领悟，觅得奥秘，那就乐在其中，欲释而不能了。

（十三）虚

　　虚就是虚心，谦逊。在学练时，要虚心学习，甘当小学生，不要不懂装懂。因为学习任何东西，都是没有止境的。学拳也不例外。拳术的一着一势，机智灵活，千变万化，自己学习后，略有一知半解，而其深奥哲理还需长期反复认识、实践，决不能高傲自满。即令功夫上身，而不足之处尚多，所以要处处持以谦逊之心，敬老爱幼，不妄非议。自满则学艺之门自封，前进之路自堵；非议则矛盾滋生，招惹是非。我们应当有“自知之明”，常以“虚心使人进步，骄傲使人落后”为座右铭，经常以别人之长对自己进行鞭策和激励。

　　以上所述，有的是学习态度，有的是锻炼方法，是我个人数十年来习炼、传授过程中的点滴体会，提供出来，以资参考。我们不能把这些割裂的、孤立的来看待；要把它们相互的、有机的联系在一起，还要始终不渝地贯串、应用到锻炼的实际中去。

     《青年参考》刊登了记者陈杰人关于武汉高校女大学生卖淫现象的新闻调查，女大学生卖淫、色情陪侍现象严重到了什么程度呢？用触目惊心这四个字来形容绝不为过！据一位“业内”的女大学生介绍：现在武汉地区的女大学生中，至少有8～10%从事这个行当，如果加上那些只陪聊陪玩不上床的，估计接近四分之一，这个比例在外语、中文、艺术和师范类的学生中更高。最可怕的是高校内已经形成了女大学生卖淫的流水线：专人搜集需求信息、专人介绍卖淫、专人提供民房，不少卖淫的女大学生认为“这样做挺好，收入高，人也自由，趁着青春年少，多挣点钱”。正如武汉某大学的一位教授说：再不整治，高校将成为全中国最大的妓院。

    如此泛滥的女大学生卖淫曝光，可谓是社会对大学神圣性的又一次公开蔑视，为什么说“又”字呢？清华的刘海洋用硫酸泼向黑熊后，人们就大学生的素质蔑视过“神圣性”一次；这几年高校频频曝出学术腐败之后，人们就教授的德行操守又蔑视了“神圣性”数次，好了，这次女大学生卖淫现象的大曝光，人们不仅要“蔑视”，看来还要抽大学“神圣性”几个耳光才能解心头之恨！

　　我们的大学到底是怎么了？卖淫，多么羞耻的事情，这个在人们印象中只和愚昧、无知相关联的行为，怎么会跟作为女性中知识精英的女大学生挂上钩，而且泛滥起来。这不得不让人鄙视这些女大学生，鄙视教出这些学生的大学教育，甚至于鄙视知识。培养出了这样的女大学生，大学教育又有什么用？知识又有什么用？在这一系列问题的拷问中，我们看到了大学教育中危险的知识“工具化”倾向。

　　什么是知识的“工具化”呢，就是知识的个人修身养性功能越来越薄弱，而安身立命谋求利益的功能日益彰显，知识越来越成为追求利益的工具。

　　实际上，知识存在功能应该双重性的，一方面有技艺层面，靠着这技艺层面，人们可以在获得知识的同时获得一门技术，然后再通过这门技术安身立命，谋求生存必需的钱财，社会也会在这种技艺的传承中得到进步，物质文明不断丰富；另一方面是价值层面，也就是善恶的分辨问题，通过获得知识，人们从愚昧走向成熟，知道什么是对，什么是错，什么应该做，什么不能做，什么是与自己身份相对称的行为，什么是不相符的，所谓修身养性，知识学得越高，知善恶的分辨力也就越清晰。昔日，正是这种知识的双重功能赋予了大学以纯洁和神圣，赋予了天之骄子们崇高的德性和高超的技能，所以他们也获得了人们的尊敬。

　　可是，在如今的大学教育中，知识的“技艺层面”得到最大化的表达，而“价值层面”越来越被遮蔽，这是教育的整体性误导。看看我们今天的大学教育是多么的功利，进校门后就被灌输就业形势如何严峻如何紧迫的问题，然后在各门学科中接触的都是这门学科对以后赚钱、谋取一个好的职业有多大帮助，管理学讲的是实践的管理经验，经济学是成本与代价的分析，地理学改为旅游管理学，连思想道德课都成了传播社交公共关系技巧的方向。这个大学被变得太快的社会牵着鼻子走，大学里到处都飘浮着经世济用的学问，在这种氛围中，大家都想着从知识中直接获得赚钱的本事，知识的“价值层面”又如何能以修身养性、润物细无声的方式赋予象牙塔内这众多知识精英们以更高的道德自觉和羞耻感。

　　回到泛滥的女大学生卖淫现象，这是知识“工具化”最大的苦果。首先，跟社会一般的卖淫女相比，“女大学生”的名号能卖个更高的价钱，比如说在生意中女大学生们都会出示身份证和学生证，而且提供自己的宿舍电话供嫖客证实；其次，对于女大学生自身来讲，既然上大学学知识也是为了找到个好工作赚更多的钱，卖淫可以赚更多的钱啊，正如在接受采访中一位从事卖淫的女大学生说：我如果找到一份固定职业，收入满打满算就是3000-5000之间，不仅不自由，还很辛苦。5000和2万，自由和逍遥自在，你说我会选择哪样呢？能够这样利用自己的身份，能够利用自己所学知识作出这样的判断，难道不是知识“工具化”的学习实践灌输到他们思想中的结果吗？“工具化”的知识带给她们的只有划不划算、赚不赚钱的权衡，而没有这种行为是对还是错的思考，或者说“对与错的思考”完全被“实不实用的思考”所遮蔽。

　　也就是在这种知识“工具化”的思潮中，神圣象牙塔内女大学生的“高贵”与道德操守离得越来越远，越来越近的只是比一般妓女高数倍的价钱。

　　知识“工具化”的倾向是非常恐惧的，所带来的不仅是女大学生卖淫，还有我们开始提到的学术腐败和大学生素质越来越低，卖淫、学术腐败、低素质，这些都是价值层面的东西，知识“工具化”让大学里的这些人失去了价值判断的方向，也就失去了超越一般社会人的善恶感，所以，社会中的一般人也不得不用蔑视的眼光看着号称越来越开放的大学里的这帮人。

12月9日（阴历十月十九），正式入门开始学习太极。考虑了半个月的决定，主要是担心自己起不来。今天努力早起了一下，跟着他们习练了一阵，师傅的造诣还是可以的，师母也是出奇的热心，最重要的是那群练习的人中，有几个我是特别想认识，而且知道其中有几个练习的非常努力，也就是自己要是练习的话就会有几个同伴，可以互相切磋提高，当然我现在的水平，当然是接受他们的指导了，这可是收益很大的。其实这种互助学习的氛围是最吸引我的，其实关于太极的教学片网上有很多，我现在手上就有一部，但是那种学习的氛围是很难坚持下来的，所以立马就决定跟班学习了，当然是要200元的花费，但是人真的没有必要跟钱过不起的，其实主要是一种观念的转变：设想一下，自己去一次校医院就要花费七八十，而且自己还要遭受病疼的折磨，另外还是在报销医疗费的时候，还要受那群官僚的气，所以无论从身体还是心理角度，这200块钱的花费真是太值当了。如果继续按照理性预期的观念，那么这笔200元的投资就更加值当了，健康的身体可是自己一辈子的财富，自己的命肯定不会贱到只值200元吧。最重要的是自己并不是穷到那种地步，200元自己注意一下，随时可以从其它的地方节省下来的。哈哈！其实说了那么多，还是对那200元有点心痛了，但是不心痛一下，又如何能做到坚持呢？人总是有点惰性的，没有一点损失或是收益上的刺激，一般很难做到坚持。
今天是第一天，师傅主要向我讲授了以下几方面的内容：
1、太极拳的整个历史演变。真真的高手就是隐在名人的背后，现在流行最广的是杨氏太极，但是杨福魁师从陈氏第十四代陈长兴。所以陈氏太极才是最富底蕴的，一直以来都保持了传统的思想和套路，原汁原味，但是比较繁琐，所以必须下苦功夫才能得其精髓，起到养生、防御、修性之效果。中国传统文化就讲究文人习武。
2、太极拳是哲学意义上的矛盾对立统一的形体武术。所以对其理念和套路要用辩证统一的观念去看待。阴与阳、收与放、柔与刚、水与火、心（主意念）与肾（主气和水）。所以在练习过程中，在思想（脑）上要好好加以理解，在身体感受（触感神经）上要加以好好地体察。动作——意念——精神。
3、太极要做到三个统一：人与外界的统一（内外统一）；意念与形体的统一（讲究意念引导形体）；心与肾的统一（水与火的统一，这个没有怎么明白，估计以后练习的时候能够慢慢体会到）。
4、陈氏太极拳的动作之核心在于蚕丝。静中有蚕丝（掌法、拳法、钩法）；动中有蚕丝（举手投足间多要讲究一个蚕丝，以最大化运动路径，以做到收放自如），但可谓，蚕丝无时无处不在。蚕丝的精神核心在于效法易经中的太极图，而太极图又源于古人对于宇宙万物的理解，太极是对事物运动规律的一般概括，所以太极拳追求的是顺应事物基本的运动规律。此为太极拳动作的基本要领。
5、最后给我讲了一个预备式：从百会穴至尾椎形成一个垂直于地面的轴，在整个练习过程中都不能变形；舌尖顶住上腭；下巴为首，眼平视，时刻注意敌人；意念收拢大腿根部，提臀收肛（注意这是意念，原来的姿势不能变形，这个也需要好好体会）；十个脚趾稳稳抓地；关键的前三口气（前两口吸的时候循环整个头部，吐时要用意念呼至脚底，第三口吸气与前同，但是呼气时至丹田则停，并于丹田处形成一个太极小球）。
6、最重要的一点：持之以恒，方能有所收获。
以上就是一天练拳的收获，特地整理出来，求教于各位高手，希望能得到各位的指正。

 

 看了来信，感觉你的确喜欢太极拳。感谢你对太极拳的喜欢。
    我三月末开始随师傅练习陈式太极拳，到现在。感觉开始的时候收获非常大，也就
是说，有些感觉特别明显，到了九月份，感觉越练越难，许多东西总是练不好。
    想来，一是，太极拳本身非常微妙，任何时候都得去体悟。二是，还是练的少的缘
故，一天打三遍拳，有时打不到三遍。师傅说过，拳过千遍，拳理自明。三是，基本功
不够扎实，下盘力量不够，下盘力量是根，劲力是由下到上，通过腰控制而达末梢，下
盘力量不足，自然动作就不舒展，力量如水，源头水不足，末梢就断流。太极是从形到
意的拳，是一个从必然王国到自由王国的拳，练时，如果形得不到保障，意是绝对不可
能到的。太极拳练到一定程度，是无招胜有招了，也就是所谓的太极人了，你的举手投
足都暗含太极拳理，这时就无需一定的招式与外在表现形式了。
    这个阶段好好的练腿功，撑筋，练腿劲非常重要。

 

 

一开始的时候会收获比较大，可能对自己充满信心，越往后打越艰难，这时也不要
放弃，或者怀疑自己，这时就只有多练一个办法，练每招的时候都要回忆师傅讲过的，
要想想是不是这招练的正确。开始练习的时候，一是记住“松、透、膨、圆”四个字，
每招每式都要暗合这四字要求，才能有松有紧，有合有放，有张有驰。二是注意腰的应
用，如师傅所说，太极拳的四肢末梢动作均由腰起，特别是上肢，任何动作都有腰的转
动，会用腰，动作顺滑，力量运行无阻碍，不会用腰，动作就多滞，且易伤筋骨。三是
直，上身正直，这个非常重要，上身不正直，转动腰不会灵便，且易伤腰椎，对于这个
直，有个窍门，原来我没有感觉，现在有感觉，就是头部的动作，头部一定要目视前
方，头部正直，也就是不能失了顶头悬，你一低头，自然身体就会跟着直不起来，开始
没有感觉，如果打拳长点儿，就会觉得呼吸不畅，上体易酸疼。记住哟，如果感觉身体
有什么地方不舒服，基本上是因为动作可能不对引起的。不过，对于腿部，膝盖痛是绝
对的，腿是根，陈式太极拳，架子低，腿部，特别是膝盖承受的力非常大。所以酸痛就
是必然的，所以在练习前，一定要做充分的准备活动，让身体，特别是腿部热起来。

 

 

 

给我一个空间

没有人走过

感觉到自己被冷落

给我一段时间

没有人曾经爱过

再一次体会寂寞



曾经爱过却又分手

为何相爱不能相守

到底为什么

早知如此何必开始

欢笑以后代价就是冷漠

既然说过深深爱我

为何又要离我远走

海誓山盟抛在脑后

早知如此何必开始

我还是原来的我

给我一个空间

没有人走过

感觉那心灵的伤口

给我一段时间

勇敢地面对寂寞

再一次开始生活

    与人交往要划定一个界限，做事则需要注意尺寸。
    现在看来不得不和她划定一个清晰的界限。首先，以免自己有太多的期望和幻想，又给她造成不必要的心理负担（为难），记住自己最初的承诺：决不让她为难的！要有一份感激的心去看待发生的一切还有现在自己所拥有的；绝不能太过于贪婪和自私，过分在意自己的感受，而蛮横地干涉他人的生活，其实有些事是我不应该知道的，有些问题我是没有资格问的，绝不能如《挪威的森林》所唱的去挖掘‘不愿提起的秘密’，这太过自私和野蛮，这样的爱缺乏基本的尊重和体贴。另外，这其实也是对自己心灵的一种解放：天涯何处无芳草，何必在一棵树上吊死呢？不能对于某份特定的爱太在意，这只会给别人造成压力，同时也是对自己心灵的一种束缚。我不能老是埋着头，做着阴郁而痛苦的思考，我应该扬起头，迎接那灿烂的阳光，释放自己的身心，眺望那美好的未来。人活着，就是应该乐观地向前看，否则我们如何投入到当前这劳心费力的生活中呢？另外我们来到这个世上，活着本身只是我们基本的任务，我们还有另一个高一点的任务：成长，成熟，实现自我的价值。
    做事的尺寸应该就是这样两个原则：一不能强迫别人，强扭的瓜不甜，不是心甘情愿做的事是好不到哪里去；二不能苛求自己，做什么事都不能幼稚的完美主义，要考虑自己的条件、自己的身体。毕竟人并不是为了工作而生，除了事业，我们还应该要有丰富多彩的生活，如爱好、家庭，朋友。总而言之，要懂得欣赏别人的长处，要宽容自己的短处，不能太偏执和较真。